المنصور ألح عليه ذباب ، فطلب مقاتلا ، فسأله : لم خلق الله الذباب ؟ قال : ليذل به الجبارين . قال ابن عيينة : قلت لمقاتل : زعموا أنك لم تسمع من الضحاك . قال : كان يغلق علي وعليه باب . فقلت في نفسي : أجل ، باب المدينة . وقيل : إنه قال : سلوني عما دون العرش . فقالوا : أين أمعاء النملة ؟ فسكت . وسألوه : لما حج آدم ، من حلق رأسه ؟ فقال : لا أدري . قال وكيع : كان كذابا . وعن أبي حنيفة قال : أتانا من المشرق رأيان خبيثان : جهم معطل ، ومقاتل مشبه ( 1 ) . مات مقاتل سنة نيف وخمسين ومئة . قال البخاري : مقاتل لا شئ البتة . قلت : أجمعوا على تركه . 80 - شعبة * ( ع ) ابن الحجاج بن الورد ، الإمام الحافظ ، أمير المؤمنين في الحديث ،

--> ( 1 ) التعطيل : هو أن لا تثبت لله الصفات التي وصف بها نفسه ، أو وصفه بها رسوله - صلى الله عليه وسلم - والتشبيه : أن يشبه الله سبحانه وتعالى بأحد من خلقه . وكلا المذهبين مجانب للصواب ، والمذهب الصحيح ، الذي لا معدل عنه لكل من رضي بالله ربا ، وبالاسلام دينا ، وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - رسولا - وهو مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم - : أن يصف الله سبحانه وتعالى بما وصف نفسه في كتابه ، وبما وصفه به رسوله - صلى الله عليه وسلم - في الأحاديث التي صحت عنه ، من غير تشبيه ولا تمثيل ، ولا تأويل ولا تعطيل . كما جاء في القرآن الكريم : * ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) * [ الشوري : 11 ] . * طبقات ابن سعد : 7 / 280 - 281 ، طبقات خليفة : 222 ، تاريخ خليفة : 301 ، 430 ، التاريخ الكبير : 4 / 244 - 245 ، التاريخ الصغير : 2 / 135 ، المعارف : 501 ، المعرفة والتاريخ : 2 / 283 - 287 ، الجرح والتعديل : 1 / 126 - 176 ، 4 / 369 - 371 ، مشاهير علماء الأمصار : 177 ، حلية الأولياء : 7 / 144 - 209 ، تاريخ بغداد : 9 / 255 - 266 ، الكامل لابن الأثير : 6 / 50 ، تهذيب الأسماء واللغات : 1 / 244 - 246 ، وفيات الأعيان : 2 / 469 - 470 ، تهذيب الكمال : خ : 582 - 584 ، تذهيب التهذيب : خ : 2 / 76 - 78 ، تاريخ الاسلام : 6 / 190 - 201 ، تذكرة الحفاظ : 1 / 193 - 197 ، عبر المؤلف : 1 / 234 - 235 ، تهذيب التهذيب : 4 / 338 - 346 ، طبقات الحفاظ : 83 - 84 ، خلاصة تذهيب الكمال : 166 ، شذرات الذهب : 1 / 247 .